宫崎滔天(把汉族人口当做两脚羊)
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2023-12-02
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1. 宫崎滔天,把汉族人口当做两脚羊?
日本友人和同盟会就是专业生产制造这类历史资料的传媒公司,懂事长:平山周,懂事会成员是,宫崎滔天,北一辉,等等。总经理:孙中山。副总经理:汪精卫。
2. 叶抱一原型?
叶抱一是日本作家夏目漱石的小说《草枕》中的主要人物。尽管夏目漱石在小说中明确表示叶抱一是虚构的人物,但一般认为叶抱一的原型是夏目漱石自己的朋友与同学宫崎滔天。宫崎滔天是夏目漱石在东京帝国大学就读期间的好友,两人曾经合作创作过集会忽然开始之后就没聚会的《漂泊者斯宾塞的故事》。夏目漱石在小说中借叶抱一这个角色,探讨了自己对滔天以及他们彼此之间的友谊与才华的追溯与思考。
3. 谷寿夫的第六师团结局如何?
太平洋战争期间,日军第6师团在布干维尔岛遭到了盟军毁灭性的打击,但是相比他们在南京犯下的滔天罪行,这点代价几乎不值得一提。令人遗憾的是,中国军队曾有机会“手刃”这个仇人,但是最终却让第6师团溜之大吉并转战太平洋战场。
日军第6师团概况第6师团建立于1888年5月12日,是日军17个常备师团之一,因其补给基地位于熊本,且作为主力的第13步兵联队来自于熊本县,因此该师团也被称为“熊本师团”。
第6师团装备精良、战斗作风彪悍,与第2师团并称日本陆军战斗力最为强劲的两大师团。因此该师团在近代日本参与的战争中,大多作为主力部队参战。甲午战争期间,第6师团登陆胶东半岛后占领威海卫;日俄战争期间,又参加了沙河会战和奉天之战,此后在满洲驻守3年之后返回日本。
1928年3月,第6师团再次登陆山东。并在卢沟桥事变之后,配属第10军在杭州湾登陆。在占领上海之后,第6师团又配合其他日军部队完成了对南京的包围,1937年12月13日南京陷落,第6师团在师团长谷寿夫的带领下,作为主力部队进入南京,进行了惨绝人寰的大屠杀,成为这一惨案的罪魁祸首。
南京大屠杀期间的第6师团编制还是四联队制,其下辖的四个联队分别是第13、第23、第45、第47步兵联队,以及骑兵第6联队、野炮兵第6联队、工兵第6联队、辎重兵第6联队、通信队、卫生队、第1至第4野战医院,总兵力约26000人。
随着战局的不断变化,日军在战争爆发的前两年已经损失超过5万人,这让日军大本营意识到想在短期内迫使中国投降已经很难实现。而日军在兵力上已经出现问题,因此日军一方面在其国内进行战争动员,另一方面就是对师团编制进行改革,将原有的四联队制变更为三联队制,裁减掉的一个联队作为新组建联队的基干力量。
因此,1941年11月原配属第6师团的第47步兵联队被抽调出,并以该联队为基干成立了第48师团,第6师团也自此成为三联队制师团,其兵员总额在16000人左右。
第三次长沙会战:中国军队错失围歼第6师团的良机1942年1月,日军第6师团配属第11军参加进攻长沙的战役,这场战役被我方称为“第三次长沙会战”。
第三次长沙会战爆发后,由于第9战区司令长官薛岳将军指挥得当,以及坚守长沙的第10军官兵奋勇抵抗,日军占领长沙的计划始终无法得逞。
此时的日军第11军不仅伤亡严重、疲劳过度,其所携带的粮草弹药也所剩不多。后方的辎重队有不断遭到中国军队的攻击,后勤补给上已经面临巨大的困难。
日军第11军司令官阿南惟几大将在获得中国军队正向长沙合围的情报后,下达全军“反转”撤退的命令。
这份令阿南惟几感到恐慌的情报,正式薛岳将军的“天炉战法”。在长沙保卫战取得阶段性胜利之后,薛岳即命令第26军、73军从第6战区,第4、74、79军从广东、广西向长沙紧急集结;第20、58、78、99军从捞刀河以北南下,对日军第11军进行合围。
在这场对决中,20万士气高昂的国军将对10万日军疲惫之师发起围攻,其中就包括已经受到重创的第6师团。
但是,分属不同派系的国军参战部队却没有严格执行薛岳的战役部署。在参战的9个军中,只有79军牢牢控制住了汨罗江的渡河点,如果其他各军也都能重视并控制住渡河点或者摧毁渡河桥梁的话,日军在南岸将会面临更加极其严峻的形势。
此外,在日军渡过汨罗江后,中国第4、20、37、58、73军追击至南岸边后,全部停止了北渡追击行动,使得日军过河后从容进行部队的收拢及重新部署,获得了难得的喘息之机。
在极为有利的态势下,中国军队错失了一次在本土围歼第6师团的绝佳机会。
此战结束之后不久,第6师团即脱离第11军建制,调往太平洋战场,踏上了一条不归之路。
布干维尔岛战役:第6师团的毁灭调离中国战场的第6师团,原本准备前往瓜岛参加反击作战,但是由于战局的恶化,被配属给第17军担负布干维尔岛的防御任务。
1943年10月,美国、澳大利亚联军对布干维尔岛开始发动进攻。在美军战机和舰炮的狂轰滥炸之下,日军第6师团死伤惨重。
11月1日,美军在布干维尔岛西南部海岸登陆。在中国嚣张跋扈习惯的第6师团官兵,想凭借着其狂热的军国主义精神把美军赶下大海,一排排的日军士兵端着上了刺刀的三八大盖向美军发起冲锋。
但是他们忘了,这次他们面对的是火力强大且不爱拼刺刀的美国大兵。在美军的强大火力压制之下,日军的每次冲锋除了留下大片的尸体外,其他一无所获。第6师团慌忙停止了这种几乎是自杀式的进攻,开始转入防御。
而布干维尔岛的热带雨季气候还是帮了日军一点忙,连绵的雨季严重迟滞了美军的攻势。而美军的进攻部队也不急于攻占该岛,转而先逐一占领外围的小岛,使布干维尔岛成为一个孤岛。
1944年10月,澳大利亚第2军接替了美国陆军第14军的任务,对布干维尔岛开始发动进攻。
在长达近2年的布干维尔岛战役中,号称日本陆军最精锐、纵横中国六年的第6师团,先后惨败于美国海军陆战3师、美国陆军第14军和澳大利亚第2军,在美澳联军强大的海空火力面前,仅凭“精神至上”的第6师团几乎全军覆没。
在战役结束后,第6师团第13步兵联队剩余444人、第23步兵联队剩余423人、第45步兵联队剩余838人,而其他辅助部队几乎损失殆尽。鼎盛时期人数达到26000人的第6师团,此时至剩下千余人,还几乎都是伤兵为主,第6师团已经不复存在。
随着第6师团的灭亡,曾经带着这支“禽兽之师”制造南京大屠杀的谷寿夫,也即将迎来他的末日。
1946年2月2日,谷寿夫在日本的家中被美军逮捕,并于8月1日搭乘专机引渡来华,在南京接受正义的审判。
1947年4月26日,谷寿夫被押赴南京雨花台刑场执行枪决,在正义的枪声中结束了他罪恶的一生。
4. 能否举例证明宋代到底有多发达?
宋代的经济文化获得了空前的繁荣和发展,就这方面而言,可以列入历代封建王朝之前列。封建王朝的首都,为首善之地,不仅是全国政治、文化的中心,也是全国经济的中心。唐代的长安之所以当时成为世界文明的中心,主要的原因就是经济文化高度发达,城市繁华富裕程度冠绝全球。然而北宋的都城汴京(即开封)较之当年的长安,有过之而无不及。它地处黄河与汴河的交汇处,是一个舟车辐辏的水陆都会。汴京有居民二十多万户,人口有百万以上。就人口规模而言,汴京与当年的长安差不多,但是就富裕而言,则远远超过长安。据宋真宗时的参知政事张洎说,当时的都城汴京比汉唐的都城长安,“民庶十倍”。唐代长安城中的交易市场只是白天营业,而宋代的汴京白天黑夜都在进行商业活动。除了工商业之外,还有文化娱乐场所,称为“瓦肆”,表演各种民间技艺,还有说三国故事和五代史的“说话人”。我们从北宋末年张择端的不朽画卷《清明上河图》上,可以直观地看到当时汴京商店林立,航运繁忙,行人拥挤的盛况,让人犹如置身于近代社会。
农业、手工业、商业、科技文化的发展,经济的繁荣,不仅带来市场的繁华民众富裕,也给朝廷带来了巨大的财富。宋哲宗元佑初年(1086年)宋朝政府赋税收入的绢帛是两千四百多万匹,是唐代税入最高年份(唐玄宗时)七百四十多万匹的三倍还要多。这里当然有封建政府搜刮多少的问题,但也反映了宋代丝织业的生产水平。
据史料记载,宋代商业交易数额颇大,“动即千万”。成都、兴元(今陕西省南郑)、杭州、扬州、明州(今浙江省宁波)、建康(今江苏省南京)、泉州、广州、密州(今山东省胶县)、寿州(今安徽省凤台)、楚州(今江苏省淮安)、鄂州(今湖北省武汉)、江陵等地的商业也很繁荣。由于商业的发达,货币的需要量大大增加。北宋政府每年所铸货币比唐代虽然多二十多倍(唐代每年铸钱五百五十多万贯),其两年的铸钱数比后来明朝从建立到灭亡276年铸钱的总和还要多,但却仍不能满足流通需要。为方便流通,四川商家联合发行了用纸做的代用劵,称为“交子”。后来使用的地区扩大,变为由政府发行,专门设立“交子务”。这是中国也是世界上最早的纸币。它的出现是宋代商品经济发达的产物,反过来又促进商品经济的进一步发展。
5. 如何评价五代十国的不倒翁宰相冯道?
冯道是一个神奇的人。之所以神奇,除了他历几朝长青不倒,至今还有无数人给他做传之外,还有就是:这位冯道,竟引起了千古毁誉,导致笔战不断。
其人如何?冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人。
冯道早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。
后周显德元年(954年)四月,冯道病逝,追封瀛王,谥号文懿。后世史学家出于忠君观念,对他非常不齿,欧阳修骂他“不知廉耻”,司马光更斥其为“奸臣之尤”,斥为“几姓家奴”。
但他在事亲济民、提携贤良,在五代时期却有“当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之偁誉”的声望。谭其骧就曾说,“欧阳修对冯道的评价是不公允的,还是《旧五代史》说得全面,只看《新五代史》是要上当的。”
日本学者宫崎市定曾经写过小文评价冯道。他认为,历史上有数不清的恶人,而且有各种各样的类型。中国五代时期的宰相冯道就是其中的一种,被认为是“古来无节操”、不知羞耻之流的代表。但事实真的那么简单吗?
冯道生于唐末僖宗中和二年(882),也就是逆贼黄巢占领都城长安的时候。但冯道是现在北京附近的瀛洲人,远离内乱的中心,故得以免于战火,能够接受到初等教育。他二十六岁时,后梁取代了唐朝,此后局势更加混乱。
后梁定都开封,号称正统,但是时天下已经四分五裂,冯道家乡附近的军阀刘守光就在北京自立为燕帝。冯道曾出仕燕帝,因意见不合而入狱。燕帝被今山西的大军阀晋王李存勖消灭后,冯道又出仕晋王。
当时,晋王与后梁隔着黄河对峙,连年斗得你死我活。晋王的将领擅自掠夺和奴役人民,当时作为文官的冯道,也默默地收下了抢来的作为战利品的妇女,但冯道又派人保护将她们送还给她们的父母。最后,后梁向晋王臣服,晋王正式建立了五代第二个正统王朝后唐,统一了华北,冯道再次出仕中央,担任宰相。
不久,后晋在契丹的帮助下代后唐自立,冯道仍是宰相。再后来契丹人建立的辽朝入侵灭中原,灭亡后晋,占领首都开封,他曾出仕辽太宗,等契丹撤回、后汉建立后,冯道又当起了后汉的宰相。最终,后周代替了后汉,他又成了后周太祖的大臣,在下一代周世宗的初年去世(954),享年七十三岁。史称他仕四朝十君,担任宰相前后长达二十三年。如果加上契丹的话,就是历经五朝,再加上燕的话,就侍奉了六代十二君。
于是,进入了君主独裁制确立的大一统之世北宋以后,史家们都对冯道的官场经历嗤之以鼻,《新五代史》称他为不知廉耻之徒,《旧五代史》也不乏批判其不忠的语句。但站在君臣之别已然确定的时代立场上,回过头去用当代的笔法去评价五代那样的乱世,这是不妥当的。我们应当倾听一下冯道为自身所作的辩解,因为冯道自己曾经说过自己是“忠于国”的。忠国与忠君难以界定,在传统君国一体的格局下,事一君往往被许为道德君子。
冯道担任宰相后,“凡孤寒士子、抱才业、素知识者”,即贫穷的、无背景的读书人和有真才实学、有事业心的人,都得到提拔重用,而唐末的世家显贵、品行不正、办事浮躁的人必定被抑制或冷遇。无论如何,这是值得称道的措施。
其实,在五代那样的乱世中,如果真的要与君主个人同生共死的话,那么再多的生命都是不够用的。在那样的时代,比起君主一人来,无数的人民才是更重要的。在这一点上,冯道尽了力。如果君主是后唐明宗那样的明君,他就献上聂夷中的《咏田家》,来努力告知君主农民的辛苦,诗云:
二月卖新丝,五月粜秋谷。
医得眼下疮,剜却心头肉。
我愿君王心,化作光明烛。
不照绮罗筵,偏照逃亡屋。
后晋灭亡后,异民族契丹入侵中原,性质不同于内乱的民族战争周而复始,场面异常惨烈。面对契丹人的残暴,中国人民展开了游击战,而契丹则进行报复性的大肆虐杀。冯道无法袖手旁观,从河南内地来到都城谒见辽太宗,恳求道莫滥杀百姓。
据说契丹人没有把中国人杀光,这有赖于冯道的功劳。但冯道最后却做了件蠢事。后周明君世宗即位不久,山西军阀刘崇大举来犯,正当世宗打算亲政的时候,冯道却罕见地力谏世宗放弃。但世宗没有听他的,漂亮地击败敌军后凯旋。其实到了周世宗的时候,旧式的军阀已经遭到淘汰,新式的军阀正在兴起。冯道过于喜爱这位有霸气的年轻天子,生怕他受伤才选择了谏止,但他不知道世宗是新时代新力量的代表。就在这一年,冯道作为一个过时了的人物离开了人世。
《旧五代史》也好,《新五代史》也好,在批判冯道的同时,也不忘记录下他的长处,我们也正是因此才得以描绘出冯道这个人物的真实形象。在这一点上,宋代的史学家比当今一边倒的史家们优秀得多。
一个人、尤其是一个生在乱世的知识分子,应该如何实现自己的价值。冯道在《长乐老自叙》中所说“不能为大君致一统,定八方,诚有愧于历职历官,何以答乾坤之施”;但与“灭迹山林”或效愚忠于一姓一国的人相比,他无疑应该得到更多的肯定。
追求经世总是要付出代价的,独善其身只能去“避世”了。
参考文献:
宫崎市定:《冯道与汪兆铭》,《东亚史论》第二卷第二号,1960年2月。
葛剑雄:《乱世的两难选择:冯道其人其事》,《读书》,1996年。
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1. 宫崎滔天,把汉族人口当做两脚羊?
日本友人和同盟会就是专业生产制造这类历史资料的传媒公司,懂事长:平山周,懂事会成员是,宫崎滔天,北一辉,等等。总经理:孙中山。副总经理:汪精卫。
2. 叶抱一原型?
叶抱一是日本作家夏目漱石的小说《草枕》中的主要人物。尽管夏目漱石在小说中明确表示叶抱一是虚构的人物,但一般认为叶抱一的原型是夏目漱石自己的朋友与同学宫崎滔天。宫崎滔天是夏目漱石在东京帝国大学就读期间的好友,两人曾经合作创作过集会忽然开始之后就没聚会的《漂泊者斯宾塞的故事》。夏目漱石在小说中借叶抱一这个角色,探讨了自己对滔天以及他们彼此之间的友谊与才华的追溯与思考。
3. 谷寿夫的第六师团结局如何?
太平洋战争期间,日军第6师团在布干维尔岛遭到了盟军毁灭性的打击,但是相比他们在南京犯下的滔天罪行,这点代价几乎不值得一提。令人遗憾的是,中国军队曾有机会“手刃”这个仇人,但是最终却让第6师团溜之大吉并转战太平洋战场。
日军第6师团概况第6师团建立于1888年5月12日,是日军17个常备师团之一,因其补给基地位于熊本,且作为主力的第13步兵联队来自于熊本县,因此该师团也被称为“熊本师团”。
第6师团装备精良、战斗作风彪悍,与第2师团并称日本陆军战斗力最为强劲的两大师团。因此该师团在近代日本参与的战争中,大多作为主力部队参战。甲午战争期间,第6师团登陆胶东半岛后占领威海卫;日俄战争期间,又参加了沙河会战和奉天之战,此后在满洲驻守3年之后返回日本。
1928年3月,第6师团再次登陆山东。并在卢沟桥事变之后,配属第10军在杭州湾登陆。在占领上海之后,第6师团又配合其他日军部队完成了对南京的包围,1937年12月13日南京陷落,第6师团在师团长谷寿夫的带领下,作为主力部队进入南京,进行了惨绝人寰的大屠杀,成为这一惨案的罪魁祸首。
南京大屠杀期间的第6师团编制还是四联队制,其下辖的四个联队分别是第13、第23、第45、第47步兵联队,以及骑兵第6联队、野炮兵第6联队、工兵第6联队、辎重兵第6联队、通信队、卫生队、第1至第4野战医院,总兵力约26000人。
随着战局的不断变化,日军在战争爆发的前两年已经损失超过5万人,这让日军大本营意识到想在短期内迫使中国投降已经很难实现。而日军在兵力上已经出现问题,因此日军一方面在其国内进行战争动员,另一方面就是对师团编制进行改革,将原有的四联队制变更为三联队制,裁减掉的一个联队作为新组建联队的基干力量。
因此,1941年11月原配属第6师团的第47步兵联队被抽调出,并以该联队为基干成立了第48师团,第6师团也自此成为三联队制师团,其兵员总额在16000人左右。
第三次长沙会战:中国军队错失围歼第6师团的良机1942年1月,日军第6师团配属第11军参加进攻长沙的战役,这场战役被我方称为“第三次长沙会战”。
第三次长沙会战爆发后,由于第9战区司令长官薛岳将军指挥得当,以及坚守长沙的第10军官兵奋勇抵抗,日军占领长沙的计划始终无法得逞。
此时的日军第11军不仅伤亡严重、疲劳过度,其所携带的粮草弹药也所剩不多。后方的辎重队有不断遭到中国军队的攻击,后勤补给上已经面临巨大的困难。
日军第11军司令官阿南惟几大将在获得中国军队正向长沙合围的情报后,下达全军“反转”撤退的命令。
这份令阿南惟几感到恐慌的情报,正式薛岳将军的“天炉战法”。在长沙保卫战取得阶段性胜利之后,薛岳即命令第26军、73军从第6战区,第4、74、79军从广东、广西向长沙紧急集结;第20、58、78、99军从捞刀河以北南下,对日军第11军进行合围。
在这场对决中,20万士气高昂的国军将对10万日军疲惫之师发起围攻,其中就包括已经受到重创的第6师团。
但是,分属不同派系的国军参战部队却没有严格执行薛岳的战役部署。在参战的9个军中,只有79军牢牢控制住了汨罗江的渡河点,如果其他各军也都能重视并控制住渡河点或者摧毁渡河桥梁的话,日军在南岸将会面临更加极其严峻的形势。
此外,在日军渡过汨罗江后,中国第4、20、37、58、73军追击至南岸边后,全部停止了北渡追击行动,使得日军过河后从容进行部队的收拢及重新部署,获得了难得的喘息之机。
在极为有利的态势下,中国军队错失了一次在本土围歼第6师团的绝佳机会。
此战结束之后不久,第6师团即脱离第11军建制,调往太平洋战场,踏上了一条不归之路。
布干维尔岛战役:第6师团的毁灭调离中国战场的第6师团,原本准备前往瓜岛参加反击作战,但是由于战局的恶化,被配属给第17军担负布干维尔岛的防御任务。
1943年10月,美国、澳大利亚联军对布干维尔岛开始发动进攻。在美军战机和舰炮的狂轰滥炸之下,日军第6师团死伤惨重。
11月1日,美军在布干维尔岛西南部海岸登陆。在中国嚣张跋扈习惯的第6师团官兵,想凭借着其狂热的军国主义精神把美军赶下大海,一排排的日军士兵端着上了刺刀的三八大盖向美军发起冲锋。
但是他们忘了,这次他们面对的是火力强大且不爱拼刺刀的美国大兵。在美军的强大火力压制之下,日军的每次冲锋除了留下大片的尸体外,其他一无所获。第6师团慌忙停止了这种几乎是自杀式的进攻,开始转入防御。
而布干维尔岛的热带雨季气候还是帮了日军一点忙,连绵的雨季严重迟滞了美军的攻势。而美军的进攻部队也不急于攻占该岛,转而先逐一占领外围的小岛,使布干维尔岛成为一个孤岛。
1944年10月,澳大利亚第2军接替了美国陆军第14军的任务,对布干维尔岛开始发动进攻。
在长达近2年的布干维尔岛战役中,号称日本陆军最精锐、纵横中国六年的第6师团,先后惨败于美国海军陆战3师、美国陆军第14军和澳大利亚第2军,在美澳联军强大的海空火力面前,仅凭“精神至上”的第6师团几乎全军覆没。
在战役结束后,第6师团第13步兵联队剩余444人、第23步兵联队剩余423人、第45步兵联队剩余838人,而其他辅助部队几乎损失殆尽。鼎盛时期人数达到26000人的第6师团,此时至剩下千余人,还几乎都是伤兵为主,第6师团已经不复存在。
随着第6师团的灭亡,曾经带着这支“禽兽之师”制造南京大屠杀的谷寿夫,也即将迎来他的末日。
1946年2月2日,谷寿夫在日本的家中被美军逮捕,并于8月1日搭乘专机引渡来华,在南京接受正义的审判。
1947年4月26日,谷寿夫被押赴南京雨花台刑场执行枪决,在正义的枪声中结束了他罪恶的一生。
4. 能否举例证明宋代到底有多发达?
宋代的经济文化获得了空前的繁荣和发展,就这方面而言,可以列入历代封建王朝之前列。封建王朝的首都,为首善之地,不仅是全国政治、文化的中心,也是全国经济的中心。唐代的长安之所以当时成为世界文明的中心,主要的原因就是经济文化高度发达,城市繁华富裕程度冠绝全球。然而北宋的都城汴京(即开封)较之当年的长安,有过之而无不及。它地处黄河与汴河的交汇处,是一个舟车辐辏的水陆都会。汴京有居民二十多万户,人口有百万以上。就人口规模而言,汴京与当年的长安差不多,但是就富裕而言,则远远超过长安。据宋真宗时的参知政事张洎说,当时的都城汴京比汉唐的都城长安,“民庶十倍”。唐代长安城中的交易市场只是白天营业,而宋代的汴京白天黑夜都在进行商业活动。除了工商业之外,还有文化娱乐场所,称为“瓦肆”,表演各种民间技艺,还有说三国故事和五代史的“说话人”。我们从北宋末年张择端的不朽画卷《清明上河图》上,可以直观地看到当时汴京商店林立,航运繁忙,行人拥挤的盛况,让人犹如置身于近代社会。
农业、手工业、商业、科技文化的发展,经济的繁荣,不仅带来市场的繁华民众富裕,也给朝廷带来了巨大的财富。宋哲宗元佑初年(1086年)宋朝政府赋税收入的绢帛是两千四百多万匹,是唐代税入最高年份(唐玄宗时)七百四十多万匹的三倍还要多。这里当然有封建政府搜刮多少的问题,但也反映了宋代丝织业的生产水平。
据史料记载,宋代商业交易数额颇大,“动即千万”。成都、兴元(今陕西省南郑)、杭州、扬州、明州(今浙江省宁波)、建康(今江苏省南京)、泉州、广州、密州(今山东省胶县)、寿州(今安徽省凤台)、楚州(今江苏省淮安)、鄂州(今湖北省武汉)、江陵等地的商业也很繁荣。由于商业的发达,货币的需要量大大增加。北宋政府每年所铸货币比唐代虽然多二十多倍(唐代每年铸钱五百五十多万贯),其两年的铸钱数比后来明朝从建立到灭亡276年铸钱的总和还要多,但却仍不能满足流通需要。为方便流通,四川商家联合发行了用纸做的代用劵,称为“交子”。后来使用的地区扩大,变为由政府发行,专门设立“交子务”。这是中国也是世界上最早的纸币。它的出现是宋代商品经济发达的产物,反过来又促进商品经济的进一步发展。
5. 如何评价五代十国的不倒翁宰相冯道?
冯道是一个神奇的人。之所以神奇,除了他历几朝长青不倒,至今还有无数人给他做传之外,还有就是:这位冯道,竟引起了千古毁誉,导致笔战不断。
其人如何?冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人。
冯道早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。
后周显德元年(954年)四月,冯道病逝,追封瀛王,谥号文懿。后世史学家出于忠君观念,对他非常不齿,欧阳修骂他“不知廉耻”,司马光更斥其为“奸臣之尤”,斥为“几姓家奴”。
但他在事亲济民、提携贤良,在五代时期却有“当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之偁誉”的声望。谭其骧就曾说,“欧阳修对冯道的评价是不公允的,还是《旧五代史》说得全面,只看《新五代史》是要上当的。”
日本学者宫崎市定曾经写过小文评价冯道。他认为,历史上有数不清的恶人,而且有各种各样的类型。中国五代时期的宰相冯道就是其中的一种,被认为是“古来无节操”、不知羞耻之流的代表。但事实真的那么简单吗?
冯道生于唐末僖宗中和二年(882),也就是逆贼黄巢占领都城长安的时候。但冯道是现在北京附近的瀛洲人,远离内乱的中心,故得以免于战火,能够接受到初等教育。他二十六岁时,后梁取代了唐朝,此后局势更加混乱。
后梁定都开封,号称正统,但是时天下已经四分五裂,冯道家乡附近的军阀刘守光就在北京自立为燕帝。冯道曾出仕燕帝,因意见不合而入狱。燕帝被今山西的大军阀晋王李存勖消灭后,冯道又出仕晋王。
当时,晋王与后梁隔着黄河对峙,连年斗得你死我活。晋王的将领擅自掠夺和奴役人民,当时作为文官的冯道,也默默地收下了抢来的作为战利品的妇女,但冯道又派人保护将她们送还给她们的父母。最后,后梁向晋王臣服,晋王正式建立了五代第二个正统王朝后唐,统一了华北,冯道再次出仕中央,担任宰相。
不久,后晋在契丹的帮助下代后唐自立,冯道仍是宰相。再后来契丹人建立的辽朝入侵灭中原,灭亡后晋,占领首都开封,他曾出仕辽太宗,等契丹撤回、后汉建立后,冯道又当起了后汉的宰相。最终,后周代替了后汉,他又成了后周太祖的大臣,在下一代周世宗的初年去世(954),享年七十三岁。史称他仕四朝十君,担任宰相前后长达二十三年。如果加上契丹的话,就是历经五朝,再加上燕的话,就侍奉了六代十二君。
于是,进入了君主独裁制确立的大一统之世北宋以后,史家们都对冯道的官场经历嗤之以鼻,《新五代史》称他为不知廉耻之徒,《旧五代史》也不乏批判其不忠的语句。但站在君臣之别已然确定的时代立场上,回过头去用当代的笔法去评价五代那样的乱世,这是不妥当的。我们应当倾听一下冯道为自身所作的辩解,因为冯道自己曾经说过自己是“忠于国”的。忠国与忠君难以界定,在传统君国一体的格局下,事一君往往被许为道德君子。
冯道担任宰相后,“凡孤寒士子、抱才业、素知识者”,即贫穷的、无背景的读书人和有真才实学、有事业心的人,都得到提拔重用,而唐末的世家显贵、品行不正、办事浮躁的人必定被抑制或冷遇。无论如何,这是值得称道的措施。
其实,在五代那样的乱世中,如果真的要与君主个人同生共死的话,那么再多的生命都是不够用的。在那样的时代,比起君主一人来,无数的人民才是更重要的。在这一点上,冯道尽了力。如果君主是后唐明宗那样的明君,他就献上聂夷中的《咏田家》,来努力告知君主农民的辛苦,诗云:
二月卖新丝,五月粜秋谷。
医得眼下疮,剜却心头肉。
我愿君王心,化作光明烛。
不照绮罗筵,偏照逃亡屋。
后晋灭亡后,异民族契丹入侵中原,性质不同于内乱的民族战争周而复始,场面异常惨烈。面对契丹人的残暴,中国人民展开了游击战,而契丹则进行报复性的大肆虐杀。冯道无法袖手旁观,从河南内地来到都城谒见辽太宗,恳求道莫滥杀百姓。
据说契丹人没有把中国人杀光,这有赖于冯道的功劳。但冯道最后却做了件蠢事。后周明君世宗即位不久,山西军阀刘崇大举来犯,正当世宗打算亲政的时候,冯道却罕见地力谏世宗放弃。但世宗没有听他的,漂亮地击败敌军后凯旋。其实到了周世宗的时候,旧式的军阀已经遭到淘汰,新式的军阀正在兴起。冯道过于喜爱这位有霸气的年轻天子,生怕他受伤才选择了谏止,但他不知道世宗是新时代新力量的代表。就在这一年,冯道作为一个过时了的人物离开了人世。
《旧五代史》也好,《新五代史》也好,在批判冯道的同时,也不忘记录下他的长处,我们也正是因此才得以描绘出冯道这个人物的真实形象。在这一点上,宋代的史学家比当今一边倒的史家们优秀得多。
一个人、尤其是一个生在乱世的知识分子,应该如何实现自己的价值。冯道在《长乐老自叙》中所说“不能为大君致一统,定八方,诚有愧于历职历官,何以答乾坤之施”;但与“灭迹山林”或效愚忠于一姓一国的人相比,他无疑应该得到更多的肯定。
追求经世总是要付出代价的,独善其身只能去“避世”了。
参考文献:
宫崎市定:《冯道与汪兆铭》,《东亚史论》第二卷第二号,1960年2月。
葛剑雄:《乱世的两难选择:冯道其人其事》,《读书》,1996年。
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